KNOWLEDGE OF

YOGA

瑜伽知識

人生中,練習瑜伽永遠不嫌太遲。
人生中, 練習瑜伽永遠不嫌太遲。
---B.K.S艾揚格
如果練瑜伽有年齡限制,那我好幾年以前就該停止做瑜伽了,我何以仍這么練習著?許多印度的瑜伽人達到他們生命的某一個點之就說,他們已經達到三摩地,所以不需要再練習了。但我到目前為什么都沒說過這樣的話嗎?學習是種樂趣,而且透過瑜伽的學習可以獲得許多。但我不是為了樂趣而這么做。早期樂趣曾經是目標,現在則像是附帶、次要的了。從練習當中被開發出智慧上的敏感度不該拋棄錯失,這就是練習必須持續的原因。
如果你有一把刀,卻不使用它,會發生什么事?它會銹掉,鈍掉。如果你要繼續使用這把刀,就必須定時的磨刀,來保持這把刀的銳利。同樣的,一旦經歷過三摩地,之后若沒有繼續練習,如何能知道你是恒久保持著警覺與覺察?沒有透過實際練習,你如何能說自己維持警覺與覺察?你或許會不自覺回到你過去一直已來耽溺享受的生活方式。對一個舞者而言,他能夠一年之中完全沒有練習,仍給出好的演出嗎?對瑜伽人來說,這點是一樣的。
 
一個人可以達到高的層次,但當他想著已經達到目標就不再需要練習,這個人就變的不穩定。為了保持穩定,練習必須持續。敏感度需要穩定度,這必須經由固定的練習來維持。你或許已經50歲或60歲了,正在想著我現在的人生練瑜伽是否太晚。一個想法說:我要開始進行了;而另一個部份的腦袋是躊躇、猶豫的。或許是因為害怕,是什么引起害怕嗎?
我們的心在玩三種花招:一個部分想要往前;一個部分又不愿意往前;一個部分在制恐懼。我非常訝異,我們都非常擅長生產壞思想。我想說的是,我們應該學著去制造出好的一切,應該潛心于此那些了悟生與死的人就了解,我們若不是在游泳著就是在往下沉,兩者之間沒有其他選擇。生就是在游泳,死就是在往下沉。如果你也知道了,就沒有恐懼了。是因為我們不想知道生和死,恐懼才會來的。
那么,我為什么不快樂的面對死亡呢?恐懼說著:當你老了,疾病與磨難就會增加。你的理智會說,你應該早一點開始做瑜瑜伽,或是,應該繼續而且不要在你年輕的時候中斷。現在,你又說:你年紀大了,或許要開始已經太晚了。所以你又遲疑了!好是就這么開始吧,而且當你開始了,就要維持練習的規律與節律。
在某個年紀之后,身體會衰退,如果你什么都不做,你會甚至不能供應足量的血液到一直需要有血液供給的部位。透過體位法的練習,我們可以滋養手足四肢和身體的內部,這樣細胞就能維持健康。但,如果你說:“我老了”,自然地,血液循環就會退步。如果雨沒有來,就會有干旱、饑荒;如果你沒有練瑜珈,如果你不灌溉自己的身體,你的身體就像干旱、饑荒一樣的得到無可救藥的疾病。你只能接受他們,做走向死亡的準備。為什么我們可以灌溉身體卻要任憑干旱發生呢?當灌溉是能夠去做的事,理所當然要這么做。
疾病是一個攻擊性的勢力,內在的能量是防御性的力量。隨著成長,防御性的力量會漸少,攻擊性的勢力會相對增強,這就是何以疾病會進入我們這個系統。一個實行瑜伽練習的身體就像是保持防御力的堡壘,讓疾病的攻擊勢力無法進入身體。你會如何做選擇?瑜伽有助于維持在理想的抵抗力,這就是我們所謂的健康狀態。
 
有一些人談論過瑜伽的危險性和受傷的風險。如果漫不經心的走在街道上,也會有意外發生,你會因此建議人們別在路上走路嗎?人都是躺在床上死去的,所以睡在床上是危險的嗎?我自己已經練習瑜伽超過五十年(編者注:本文B•K•S 艾揚格寫于1988年),也曾經在全球五大洲教過數千個學生。可惜的一點是,有的瑜伽老師所知非常少卻在敎學。學瑜伽受傷這問題不是來自于瑜伽這門藝術,而是因為沒有相當經驗的老師與缺少耐心的學生。一個不會站的人若是去走路,一定會摔傷,在瑜伽里也是一樣。尤其在西方國家, 人們想要練Padmasana(蓮花,雙盤),他們說:“我想我可以做到!”遺憾的是,這是頭腦的想法。
我們有難以表達的悲痛,我們有難以言喻的哀傷,愿這萬般的沉痛化為深切的悼念。唯有我們以實際行動持續精進的習練,來表達我們作為一個瑜伽人,對偉大至尚的Guruji崇高深刻的愛與敬意!
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作者:武漢舞蹈培訓@單色舞蹈 武漢舞蹈培訓 修訂1.1 2015-05-25
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